سفارش تبلیغ
صبا ویژن
  السلام علیک یا اباصالح المهدی
مال مایه شهوتهاست . [نهج البلاغه]
کل بازدیدهای وبلاگ
192251
بازدیدهای امروز وبلاگ
24
بازدیدهای دیروز وبلاگ
1
منوی اصلی

[خـانه]

[  RSS  ]

[شناسنامه]

[پست الکترونیــک]

[ورود به بخش مدیریت]

درباره خودم
السلام علیک یا اباصالح المهدی
مدیر وبلاگ : منصور[35]
نویسندگان وبلاگ :
عاشق[0]

لوگوی وبلاگ
السلام علیک یا اباصالح المهدی
فهرست موضوعی یادداشت ها
ابوبکر . حدیث . روایت . شبهات . شبهات حدیثی . شیعه . صنمی قریش . عمر . لعنت . وهابیت .
بایگانی
مناجات با خدا
شناخت فرقه ضاله وهابیت و نفی عقایدشان
حضرت زهرا-سلام الله علیها-
امام حسین-علیه السلام-
مناسبت ها
اوقات شرعی
لینک دوستان

هیات محبان بقیه الله عجل الله تعالی (شهرک آب ساری)
.:: رمز موفقیت ::.
گل نرگس...مهدی فاطمه
ولایت
لاله معروف
زیر آسمان خدا
یعسوب
پخش زنده از حرم امام حسین
پخش زنده از بین الحرمین
پخش زنده از حرم حضرت عباس
سرزمین نور
ته آسمان
انجمن وبلاگ نویسان عاشورایی
دوستداران و عاشقان یوسف فاطمه زهرا
تا جمعه ظهور
کانون وبلاگ نویسان مذهبی
شناخت روستای حداده دامغان
تنها ترین یتیم
نسیم کربلا
تموم هستیه من......انتظار
دست نوشته های یک احمد
عشق واقعی
عــطــر نــرگــس
امید انتظار من
حرف های خودمانی
خدایا یاریم کن
امام معصوم
دایرکتوری وبلاگ های قرآنی
اریستیسکا
یاس کبود
حزب الله
بخوان و بالا برو
حاج عبدالرضا هلالی
طریق خدا
کجایند مردان بی ادعا
شیعه شدگان
نگاه نو
عارفانه ها و عاشقانه های مرحوم دولابی
از شیعه بپرسید
اثبات حقانیت امیر المومنین
سالار شهیدان
راهیان نینوا
هر کی به هر جا رسید با دلش رسید
اعتراض به حملات وحشیانه رزیم غاصب صهیونیستی به غزه
پایگاه اسلامی مناجات
ضیافت آسمانی
زمینه سازی برای بازسازی بقیع
محاکمه
نهج البلاغه
دلتنگ
سربازان ولایت
فدایی سید خراسانی
حمیدرضا فلاح

لوگوی دوستان







اشتراک در خبرنامه
 
پارسی بلاگ
www.parsiblog.com

نویسنده مطالب زیر:   منصور  

عنوان متن القاب حضرت زهرا چهارشنبه 86 تیر 13  ساعت 7:59 عصر

چرا بانوی یگانه دو عالم، "فاطمه" نامیده شده است؟
امام صادق (ع): یعنی شر و بدی در وجود او راهی ندارد
رسول اکرم (ص): زیرا که آتش بر وی و شیعیانش ممنوع گردیده است.
امام علی (ع): شنیدم رسول خدا فرمودند: فاطمه را فاطمه نامیده اند زیرا که خدای تبارک و
تعالی وی و فرزندانش را از آتش بازداشته است البته آن فرزندانی از ایشان که خدا را ملاقات
کنند در حالیکه ایمان به پروردگار داشته و بر آنچه که بر من نیز نازل شده اعتقاد داشته
باشند
چرا بانوی یگانه دو عالم، "زهراء" نامیده شده است؟
زهراء در لغت به معنی درخشنده و نورانی است و احادیث زیادی وجود دارند که بیانگر
درخشندگی و نورانیت بانوی دو عالم هستند از آن جمله:
پیامبر اکرم (ص): او (فاطمه) حوریه ای است به صورت انسان. آن هنگام که در محراب
عبادت در برابر خدا می ایستد نور وی برای ملائکه و فرشتگان آسمان می درخشد همانگونه
که نور ستارگان برای اهل زمین درخشندگی دارد. خدای بی همتا به فرشتگانش می گوید:
هان ای فرشتگان من، به بنده شایسته ام فاطمه ،سالار بانوان، بنگرید که در بارگاهم ایستاده
و از خوف و خشیت بر خود می لرزد و با همه وجود به پرستش من روی آورده است. اینک
شمایان را گواه می گیرم که پیروان او را آتش دوزخ ایمنی بخشم.

 

چرا بانوی یگانه دو عالم، "صدیقه" نامیده شده است؟
این لقب از جانب رسول مکرم اسلام به فاطمه (س) داده شده بود که در معنی به کسی اطلاق
می شود که فراوان راستگو بوده و سخن خود را با علمش تصدیق می کند.
چرا بانوی یگانه دو عالم، "راضیه" نامیده شده است؟
یعنی ایشان به آنچه خداوند تبارک و تعالی بر وی از مرارتها، ناراحتی ها، رنجهای دنیا،
پاداشها و . . . مقرر فرموده راضی بوده اند و این از بالاترین درجات ایمان می باشد.
چرا بانوی یگانه دو عالم، "مرضیه" نامیده شده است؟
زیرا ایشان مورد رضای پروردگار قرار گرفته بودند.

چرا بانوی یگانه دو عالم، "محدثه" نامیده شده است؟
امام صادق (ع): فاطمه زهراء را محدثه نامیده اند زیرا که فرشتگان از آسمان فرود آمده و با
ایشان گفتگو کردند همان گونه که مریم دختر عمران را مورد ندا قرار داده اند. فرشتگان
آسمانی به فاطمه زهراء گفتند: ای فاطمه خدا تو را انتخاب کرده و پاک نموده و بر زنان عالم
برتری ات بخشیده است.


  نظرات شما  ( )

نویسنده مطالب زیر:   منصور  

عنوان متن عصمت حضرت زهرا سلام الله علیها سه شنبه 86 تیر 12  ساعت 7:11 عصر

حضرت فاطمه‏ى زهرا علیهاالسلام، تنها زن معصوم اسلام است، که عصمت او ریشه‏ى قرآنى و حدیثى داشته و تاریخ زندگى پرافتخارش، شاهد بزرگ دیگرى در این مقوله مى‏باشد.
فاطمه علیهاالسلام پیش از آنکه متولد گردد، نطفه‏اش از غذاى پاک بهشتى در صلب پیامبر خدا صلى اللَّه علیه و آله و آنگاه خدیجه قرار داده شده و در رحم مادر، پناه و انیس او به حساب آمده و هنگام ولادت با فرستادگان غیبى به سخن پرداخته و سپس در مدت محدود حیاتش صدها کرامت محیرالعقول نشان داده و... همگى اینها از عصمت آن بانوى گرانقدر حکایت دارد.
آرى فاطمه علیهاالسلام به عنوان الگو و اسوه‏ى زنان عالم معرفى شده و دیگر زنان، باید از زندگى بى‏لغزش او سرمشق بگیرند و شیوه‏هاى تربیتى و اخلاقى و خودسازى را، در آیین: عبادى، همسردارى، پرورش فرزند، حقوق اجتماع و مردم و... به کارگیرند و آن کنند که او کرده و آن گونه روند که او رفته است.

 شکى نیست که رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله، در میان تمام مخلوقات عالم، برترین آنان است و اگر نور پاک او نبود و وى قدم به هستى نمى‏گذاشت، بدون تردید، خداوند متعال دگران را خلق نمى‏کرد. (1)
و از سوى دیگر در احادیثى که از طریق عامه و خاصه نقل شده، پنج تن آل‏عبا، همگى نور واحد و در پیشگاه الهى به یک میزان خواهند بود، (2) هر چند برترى پیامبر صلى اللَّه علیه و آله بر دیگران مسلم است.
و در حدیثى رسول خدا مى‏فرمایند: «من برترین انسان جهان براى اولین و آخرین هستم و بعد از من على علیه‏السلام برترین مخلوقات جهان است، بدانید که اول ما مثل آخر ما و آخر ما مثل اول ما مى‏باشد. (3)
و از سوى سوم از خود پیامبر خدا مى‏خوانیم که مى‏فرمایند:
«حسن و حسین بهترین انسان روى زمین بعد از من و پدرشان مى‏باشند و مادرشان بهترین زن عالم است.» (4)
و در سایر سخنان پربار اهل‏بیت مى‏خوانیم که خداوند انبیا را بر دیگران تفضیل داده و آنان را نیز در مراتب کمال و فضیلت یکسان نیافریده، بلکه چند نفر آنان که به اولوالعزم معروفند، بر سایر سفیران آسمانى مقدم داشته و اهل‏بیت عصمت و طهارت علیهم‏السلام را نیز بر این (انبیا اولوالعزم) برترى داده است. (5)
و بالاخره در یک روایتى از امام صادق علیه‏السلام آمده است: تمام پیامبران گذشته براى معرفت حقوق و ولایت ما مبعوث شده‏اند و موظف بوده‏اند ما را بر دیگران مقدم بدانند.(6)

 

اگر به دقت و بدون ذهنیت این احادیث را مورد نظر قرار دهیم به این نتیجه خواهیم رسید که انبیاى الهى همگى معصوم بودند و اینکه على، فاطمه، حسن و حسین علیهم‏السلام، بعد از پیامبر خدا صلى اللَّه علیه و آله، از همه‏ى آنان برترند، بدون تردید در تمام فضائل و از جمله‏ى در عصمت بر همه‏ى آنان تفوق دارند. (دقت فرمایید.)
از طرف دیگر روایات متعددى را از طریق اهل سنت و تشیع وجود دارد که اگر على نبود، براى فاطمه علیهاالسلام کفو و همتایى پیدا نمى‏شد، خواه آدم و انسانهاى دیگر.
علما و دانشمندان بزرگ و محققین عالیقدر از این حدیثها نیز، تفوق و برترى على و فاطمه علیهم‏السلام را بر همه‏ى انسانها جز رسول خدا استفاده کرده‏اند. در این صورت براى فاطمه‏ى زهرا علیهاالسلام فوق عصمت ثابت مى‏شود، زیرا به استناد این حدیثها، فاطمه علیهاالسلام برابر على است و چگونه مفروض است که انسان عاقل، در دو تساوى یکى را بر دیگرى مقدم بدارد؟

 1ـ لولاک کما خلقت الافلاک و لو لا على لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما. (عوالم، ج 11 ص 25 و 26).
2ـ على (ع)مى‏فرمایند: رسول خدا به منزل ما آمدند، در حالى که من در خواب بودم، او بعد از مذاکره با دخترش به او فرمودند: «انى و ایاک و هذین و هذا الراقد فى مکان واحد.» یعنى من و تو (دخترم) و این حسن و حسین و اینکه خوابیده (على) در یک مکان و منزله مى‏باشیم. (فرائد السمطین، ج 2، ص 28 ش 367).
3ـ بحار، ج 26، ص 316، ح 79: انا سید الاولین و الاخرین و انت یا على! سیدالخلائق بعدى، اولنا کاخرنا و آخرنا کاولنا.
4ـ بحار 26، ص 272 و، ح 14: الحسن و الحسین خیر اهل‏الارض بعدى و بعد ابیها و امهما افضل نسا اهل‏الارض.
5ـ بحارالانوار، ج 26، ص 199، ح 11، عن الصادق (ع): ان اللَّه فضل انلى العزم من الرسل بالعلم على الانبیا و ورثنا علمهم و فضلنا علیهم فى فضلهم...
6ـ اصول کافى، ج 1، ص 437، ح 4: ما من نبى جا قط الا بمعرفه حقنا و تفضیلنا على من سوانا.

http://www.yazahra.net

میلاد نور مبارک


  نظرات شما  ( )

نویسنده مطالب زیر:   منصور  

عنوان متن کربلایی دوشنبه 86 تیر 11  ساعت 11:54 عصر

کربلا ، نیمه گمشده و مغفول من است . نیمه گمشده من ، تو و او و شاید از همین روست که همگان دل بدو می سپارند و عزیزش می دارند .

کربلا ، صحنه فراخی است که یک بار و تنها برای یک بار از بدو خلقت تا ابد الاباد ، آدمی به تمامی و مبتنی بر حقیقت خویش به ظهور رسید و این همان نیمه گمشده ای است که در « من » و  « ما » مجال ظهور نمی یابد . در زیر لایه های خاکستر زمان می ماند و گاه و بیگاه فرزندان آدمی را بی تاب می کند و سر و دستش را به میله های قفس می کوبد .

ما برای ظهور در صحن کربلا آمده بودیم ، برای کربلایی شدن ، حسینی شدن و عشق و آزادگی .

هیهات که پیش از این ظهور ، در غیبت خویش ماندیم . کربلا ندیده و کربلایی نشده ، رفتیم .

 

راستش در خود نمی دیدم دیدار کربلا نصیبم شود چنانکه امروز « کربلایی شدن » را در خودم نمی بینم .

« کربلایی شدن » عین از خود رها شدن است ، عین کشته تیر عشق شدن ، عین حیات و عین نیک سر انجامی .

 و میان ما و این رهایی هیهات ! فاصله ای است از ملک تا ملکوت .

شاید تنها او که کربلایی می شود می تواند ندا سر دهد که :

بعد از این روی من و آینه وصف جمال

که در آنجا خبر از جلوه ذاتم دادند

و بی سر و دستار دست افشانی کند .

خدایا !

 به حق کربلاییان ،

 آتشی در خرمن ما زن و ما را کربلایی کن !

 

برگرفته از کتاب بخت خاک ، نوشته اسماعیل شفیعی سروستانی


  نظرات شما  ( )

<   <<   6   7   8   9   10   >>   >

لیست کل یادداشت های این وبلاگ

شبهات حدیثی
شروع دوباره وبلاگ
شفاعت انبیا
[عناوین آرشیوشده]


 

Powered by : پارسی بلاگ
Template Designed By : MehDJ